牡丹灯笼电影简介
新三郎为了逃避与兄长遗孀的一场不情愿的婚事，远离家人，以教书为生，过着平静的日子。在夏季盂兰盆节的夜晚，他邂逅了一位名叫阿露的美丽艺伎及其侍女。当他开始怀疑这两名女子是鬼魂，并且正在吸走他的生命力时，新三郎惊恐万分，便向寺庙的和尚寻求帮助。
牡丹灯笼评论
明洪武年间，《牡丹灯记》就传到了日本。1666年，一个名叫 浅井了意的僧人所编的《伽婢子》一书中，正式将此故事改名为《 牡丹灯笼》，并沿用至今。到了 江户时代末期，怪谈高手三游亭圆朝综合当时流传的各种《牡丹灯笼》故事版本，将其改编成了《怪谈牡丹灯笼》，一时大兴，遂成为在日本与《 四谷怪谈》、《累个渊真景》齐名的三大鬼话之一。
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我哒哒的木屐声是个美丽的错误，我不是良人，是个女鬼，哈哈！女鬼美的让人不忍逼视，所谓牡丹花下死做鬼也风流，新三郎也算死得其所了~~片子气氛很好，灯光、配乐、化妆都透着森森鬼气，尤其是女鬼那空中漂移，太像小时候看的聊斋了！
连山本萨夫都拍过牡丹灯笼....（不过这版女鬼确实很觉醒2333
【3.0】将女鬼/爱情作为自由的化身来反抗封建父权，这在古典志怪的叙事体系里实在谈不上特别的切入。更大的问题是镜头过分强调了肉体关系的愉悦和迫切，让“做鬼也风流”这件事变得像是一种浅薄的享乐主义主张，削弱男主角作为反抗者的主观能动性。
作为男性恐惧对象的“女鬼”（长辈指定的婚约者）在开篇第一场就已经出现，其后再次在主人公的回想中如梦魇般闪过。也就是说来自武士阶级家庭的束缚才是主人公的第一恐惧，与之相比和幽灵相爱反而幸福，所以结尾得偿所愿并非悲剧。同时也许可以把这宁做亡魂不回头的选择看作山本萨夫的左派主张。其次，善恶报偿的佛教说法构造仍然生效。从这两点来看，牡丹灯笼确实算是人鬼情未了的浪漫传奇。首尾呼应的两段送灵歌颇有氛围。顺便加一段のっぺらぼう可以算是怪谈文化盛行的江户民众一般心理的反应。
与鬼相恋的另一层含义，应该是对时代与束缚的一种反抗，最后撕开封印的夫妻被杀还是因为过度贪欲导致的，善恶相报的一些宿命。电影里女鬼在空中漂浮的镜头很美，传统的明间神鬼传说在现在看依旧有着魅力。
一起死也不算be吧
好评电影 故事奇特 与心爱的人共赴黄泉 贪财之人死得其所
微博资源， 2.1分