哥

全片大多是暗黑镜头，白天光亮的戏很少，看完之后，不知所云。特意看了一眼DVD背面简介，写道：一个极端自闭的男子，在经过一次打击后，将整个精神都寄托在山林上，可是，有田一伙，为了利益，要将山林卖掉，使他更加走向死亡，这是堕落的人际与情爱关系的寓言，振耳（聋）发聩。不过，发聩个大头鬼，看完之后只记得欧阳询的碑帖、维瓦尔弟的音乐、黑暗中闪光灯亮和快门声响。不喜欢。01:59:14，4.22G

我觉得电影生涯前期的实相寺还没有配得上绝美形式感的内容，私生子弟弟给大家族正房大哥（岸田森难得演窝囊囧人啊）和纨绔子弟二哥当学仆，一开始是个死正经卫道士似的小伙末尾突然咋就变成守护传统了，石堂淑朗这本子wtf。标题汉字写成《哥》，但注音是“歌 uta”，内容又是讲兄弟。我印象里日语汉字里只有兄，没有哥，查了一下，哥字在日语里貌似仅有一个意思，等于“歌”字，但我觉得跟内容不会只是巧合吧要么他们略懂现代汉语orz

完成了 ATG 京都・滋賀・福井三部曲 做到了前两部的平衡 即剔除宗教符号与政治运动的关联牵机 人物关系又抽离出戏剧牢笼 类似藤野的自主活力 构图与特写依旧 更加突出布光的暗与镜头的穿 作为実相寺自己的喜好附加在淳身上欧阳询的九成宫帖练笔以及康翻看 Pierre Zucca & Pierre Klossowski 影集 配乐四季用得非常好 偶尔点缀的日式銅磬音也事半功倍

多数人认识实相寺昭雄是从奥特曼开始的，但他的电影其实是硬核版金基德，有些深不可测的感觉。特写极多，画面极暗，剧情慢且温吞，意旨无比深广，情色欲而不淫。

佛教三部曲其三，相比前两部已经把重心表现在家庭伦理关系，与佛教之间的联系淡化很多。本片镜头不再具有前作强烈的视觉冲击效果，而是以冷静的平移声画传达被压制的情欲。大量的背光镜头和构图分割压迫角色所占屏幕比例，兄弟三人生理、身份、性情的不同分别对应着社会中三种意识代表。三部曲中不变的共同点是利用配乐对带动叙事节奏。

固执的淳，他是想捍卫森山家族的名誉，还是想拯救日本传统的灵魂？一曲哀歌

“世界本身，或存在本身，只是一场梦”“如果你真的这么想，那你为什么不自杀？”“因为自杀也不过是一场梦”

黑白光影的极致美学，光暗交错中情绪起伏汹涌，淳代表的旧时代的固执和坚守对抗两个哥哥代表的战后新时代的放纵和颓废，坚定克制与迷惘癫狂的对碰，交响乐在高水准构图中充当背景和情绪表达者就十分工整优雅，政治宗教的符号不作解读，但情欲被赋予了贬义，所有女人都是娼妓论，这也是70年代女性剥削片的精神基础吧

绝对的严肃，相比前两部却又显得不怎么严肃。急速变调的小提琴，不时响起的风铃与蝉鸣。永远在角色头上行走着的钟摆，代表一切正不可挽回地走向末路。午夜游荡的灯火、迷失在欲望中的人们。选乐、构图、摄影。我实在太喜欢实相寺的风格。其中的意义与深度或许远不是我能理解的范围。世界本身，或存在本身，只是一场梦。是构成宇宙的无机物质的反复无常。如果你真的这么想，那你为什么不自 杀？尽管被评论剧透过，第一次看到荒垣副队长和光太郎这段对话时还是被震撼到了。墓地里的云游僧。最后倒在长阶上的狰狞面孔、与曼陀罗中沙滩上的面孔如出一辙。实在是美。也实在是悲。

越看越觉得整部传达的与小津创作内核是同一的 恪守节律作息的淳与始终微笑的原节子并无不同对于家族亲缘血脉的捍卫 以至于上升到整个民族整个国家的未来 苦行僧一般的生活 守正卫道的人终将被战后的迷惘 泡沫繁荣的解体所吞噬 无法讲述谁对谁错 是以延续躯壳重新复苏内核进而获得生机 还是今朝快活哪管死后洪水滔天 无论选择哪一条 一切都仿似大梦一场枯瘦的身躯排上一层层阶梯 滚落 坟墓 留下狰狞的面容 女人都是娼妓 世界也是座大妓院整部的光线都很昏暗 当镜头推向大哥 更多是戏谑旁观 推向淳则是无他无我 简单来说 世界已经不存在了PS 前半段的淳真的好性感 PPS 我接受不了淳就是泰罗奥特曼我要死了