甘蔗

可能在美国语境下有点老生常谈了。qna环节，愤怒观众质问片子中“影射”地对印第安母亲弃子的谴责是否是偏激的/为什么只有这一个角度。但我觉得拍的挺不错的。这种教会学校圣地里的罪恶史，我闻所未闻见所未见，实在远超我的认知。殖民时代几个世纪后的北美，印第安人要如何在现代社会与其他民族共存，信仰将如何把人们连接在一起，外来者要如何面对和弥补曾经犯下的罪行，不是一场朝圣就能解答的问题。

无聊

历史总在循环往复，人性并无丝毫进步

像这种电影可能永远都是对议题的关注大于电影技巧本身，这没什么问题。只是对于这样沉重的，黑暗的，甚至于对许多人来说闻所未闻的社会题材，电影没办法给出答案。

Interesting take on "director as the contributor". The film is mostly constructed in the edit.

90/100

刚来这边的时候，书本上就讲了原住民的过往。如今在电影上看到还是有更为震撼。能有这样的片子被拍出来，是一种必要，让更多的人明白人性没有制约的时候得可怕，对人的伤害可以波及几代，还有道歉与赔偿的重要性。电影本身有系统跳跃，但基本痛苦与各方声音也都算拍到了。但我不明白，加拿大橙衫日/和解日，土豆凭什么给政府和银行等机构放假一天？！

#Sundance2024#U.S. DocCompetition-Directing Award 又是一部题材取胜的作品。通过档案文献、既得影像与面对面访谈的常规手法组织素材，尽可能还原事件本身的真相，映后也聊到拍摄的目的是想让更多人了解这段血腥而残暴的历史，在这个层面上当然满足了观众预先设定的观影期待。但是就题目「甘蔗」而言显然是语焉不详，除了围绕事件本身展开之外，鲜少触及原住民的生存发展、殖民历史及甘蔗自留地在现代化进程中的物质性影响，这些本应是由事件衍生出的更深层次的讨论，却都被埋没在苦难与血泪的后景中，随沉默一起消逝了。

米德电影节在自然历史博物馆观看。两个导演和两个参与者（拍摄对象）都来到了现场。这部影片绝对不止是题材取胜：1. 导演自己大量出镜，讲述自己的家庭的故事以揭露系统性不公平。最后一个家庭仪式镜头极具精神力、极度个人化，没有内部视角真的很难拍出来；2. 是影像更是行动。这些人不止是拍摄对象，ta 们一直在用各种法律、影像、社交媒体的等途径发声和争取。非虚构影像不止是画面和故事，更是社会本身。

影片的导演之一Julian即是印第安人，其父亲出生在那所天主教会管理的印第安寄宿学校。他不知道他的父亲是谁，出生不久后他被遗弃，幸而被捡到，长大。他不是唯一有这种经历的印第安人。而他的母亲，也就是Julian的祖母，曾经在那所学校读书，在很小的时候怀孕，生产。这也是很多小女孩在学校的遭遇，她们觉得“生为印第安人一辈子都觉得肮脏”。Julian的这条故事线完整也不完整，因为最终祖母也没能给父亲一个答案。就像在梵蒂冈，罗马教廷大主教轻飘飘说了句“对不起”，借宗教良善之名做的恶就被一笔勾销了。那些被戕害的女童，被遗弃的婴儿，有的死于襁褓，有的在创伤中长大，沉默抑郁自杀，成了个人和集体的宿命。这段被整个北美社会讳莫如深的历史才刚刚浮出水面，民主正义如美国，可否把所有的档案资料公之于众？